百善孝为先。

　　这句话在我们的身体里静静地流淌，像一条并不愿意张扬的河流，潜伏着巨大的流量，一刻不停地滋润着我们的心灵，润物无声。中国乃礼仪之邦，当以孝为始。先知孝，而后知礼仪。孝悌之道，在我们的血液里生长。像一盏明灯，照亮我们心里每一个潮湿的角落；像经久不息的春风，摧开美丽的道德之花。

　　在广袤的乡村，如水绵延着中国传统的道德观念。在失守的城市面前，乡村依然顽固的存留着那些看似经不起风吹雨打的传统美德。在乡村，它们是那么的根深蒂固，如庄稼一样，与土地血肉相连；在淳朴的心上，它们筑起了森严的堡垒，坚不可摧。

　　乡土中国，美丽生于土壤，长于乡村。耳提面命的父母之言，一字不漏地记录于案，无疑是上好的入世教科书，一代人的道德经。那是口口相传的道德经文，是感同身受的肺腑之言。

　　之于城市，乡村被称之为乡野，有野蛮不晓礼仪之味。可有多少人知道，乡村的孩子最早习习的功课，就是孝顺长辈。从开口说话起，父母就谆谆教诲，路遇长辈，要笑容满面地主动招呼；长辈到家为客，要热情地端茶递水；若长辈身体不舒服，要嘘寒问暖并小心伺候。

　　父母教诲，并非止乎于言，而是言传身教。以亲身例子，作为我们学习的范本。

　　犹记少时，父母与祖父母一度产生罅隙，深有隔膜。父亲在兄弟们中排行老二，祖父母为维护叔父们的利益，不惜咒骂我们，恶语相向，甚至怂恿叔父对父亲大打出手，拿锄头挖我家院子的地基。

　　作为晚辈，我们不免对祖父母心生怨恨。可父亲从来不曾教唆我们兄妹记祖父祖母的仇，相反是告诉我们：那些都是大人间的事，他们依然是你们的爷爷奶奶，见面了要喊他们一声。即使是他们之间不相往来的那些年月，每到祖父母生日或春节等节日，父亲必备上烟酒，送上门去。

　　有那么一两年，祖父母实在欺人太盛，旁人都看不下去了，父亲依然百般忍耐。不善言辞的他掩饰不了他的情绪。我知道无论祖父母怎样地为难他，他都会继续忍耐下去。都说知子莫若父，其实知父也莫若子。我猜想在他的心中，他永远是他们的儿子，他们是他的爹娘。虽然在乡下，从来没有人对父母说过一个爱字，但父亲的沉默告诉我，他的心中是写满了爱的。

　　祖母素来脾气怪异，与几个儿媳关系处理不好，经常遭到儿媳非议。以前祖父在世时还好，有个照应。可祖父去世后，她一个人生活，晚景颇为颓唐。因年事渐高，不免磕磕碰碰。不时摔跤，轻则走路一瘸一拐，重则卧榻数日。以前与儿媳多有不快，很多时候无人照应，都是母亲做好了饭菜，亲自送给她。

　　鄂西山地民风淳朴，心地善良，多以德行论人品。德行是横在人们心里的一把尺，一杆秤。以它来评天下事，断邻里是非。

　　流传着这样一个故事：一对夫妇对父母大不敬，经常对父母拳脚相交，有病不医治，无粮无水不管不问，以至于老人无所养，终饮恨而逝。结果当这对夫妇老了以后要儿子赡养时，受到了相同的“待遇”。夫妇问为何那般虐待他们，儿子答曰：你们怎么对待爷爷奶奶，我们就怎么对待你们，都是跟你们学的。

　　民间讲因果报应，其实不无道理。孝心在于传承。

　　在我生活的那个镇子，若是哪户人家出了一个孝子，不需多少时日，就美名远播，镇上妇孺皆知，竖为榜样；若是听说哪个人不孝顺父母，打骂父母，让父母受活罪的，人们都会加以谴责：怎么那么无德行呢？要遭天谴的。

　　在那里，一个人孝不孝顺，是一个人能不能立足的重要因素。

　　拳拳孝心，通古今，应天地。湖北有座城市叫孝感，就因东汉董永卖身葬父、行孝感天动地而得名。山东有座县城叫嘉祥，也因位列古代四大圣贤之一的曾子而闻名。

　　曾子是著名的孝子，“啮指痛心”的故事流传至今。他著有《孝经》，不仅提出修齐治平的政治观和省身、慎独的修养观，还倡导以孝为本、孝道为先的孝道观，影响了中国两千多年。

　　我不曾到过嘉祥南武山南麓的曾庙，但在他《孝经》中的一言一行里，依然触摸得到宗圣温暖的心灵和博大的灵魂。我相信一座庙宇的魅力，往往来自于心灵的召唤，灵魂的救赎。

　　而这座庙宇，正是一个人的胸怀。

　　《孝经》，一座心灵的庙宇。召唤人行孝道，“骨肉至情深”。