文/王钧春

　　今年11月25日，是美国传统的感恩节。它源于1620年的一批欧洲移民乘船去美洲大陆，在遭遇严寒、饥饿、疾病乃至生命的威胁时，当地的印第安人不仅提供食宿，而且教会了他们的生存本领。为了表达对他们的恩惠，就将每一年11月份的第四个星期四确定为感恩节。每到这一天，全国放假2天，家人要欢聚一堂，同时还要搞一些活动，当然吃火鸡是其中一道必不可少的大餐。

　　近年来，很多中国人图热闹，也跟着老外过起了圣诞节、情人节、愚人节等“洋节”。也有的年轻人在感恩节这一天，向曾受惠过自己的人们发个短信，以表示谢意。不管是在什么时候，都不能忘记曾经帮助过自己的人。

　　在这里，我提出一个谁都会回答的问题：是谁将自己带到这个世界上?又是谁将自己从嗷嗷待哺的婴儿养育成人?既然是生我、养我的父母，那么在感恩节的这一天，每个做儿女的，是否首先对自己的父母说一句真诚的感谢话，起码也应该在心中默默地献上一句感恩之言!都说中国人会“滴水之恩，当涌泉相报”，其实对绝大多数人是不适用的，尤其是当今很多子女对待父母不仅不报恩，而是忘恩负义、令人心寒的事情真是举不胜举。

　　由于篇幅所限，这里仅举两个几年前媒体所披露的事情：一位在北京就读的大学生，其家在西部的贫困农村，父亲靠卖血换来的钱供养儿子读书。但这位学子在外装“大款”子女而挥霍无度，结果因多科成绩不及格被劝退。还有一位来自农村的大学生，当其父母到学校来看望时，因穿着破旧怕影响自己的形象，竟然对同学谎称是“我家的邻居”，赶紧让父母匆匆离校。

　　其实，人们都知道很多动物都知道报恩，这似乎是一种本能。人是高级动物，知恩图报更在情理之中。中国自古就是一个非常讲究孝道的民族，先贤们给后人们留下无数个感人至深的故事。值得我们称颂的是，古人不仅把尽孝作为首要的道德行为，而且从汉代至明清还制定了从官员做起的制度，即所谓的“丁忧”，这项制度基本内容是，在遇到父母等长辈亡故时，各级官员一律暂离公职在家服丧守制。期间，除了奉特旨外，均停止职务的变动，中止俸禄。服满后才能起复算俸。清朝规定守制时间为二十七个月，期间应杜门在家，尽行礼教。如官员瞒丧不报者均给予革职处分，即便是呈报迟缓，也要罚俸一年。

　　我想，官员以身作则的孝道行为，无疑会推动整个社会的这一风气。有人就曾建议，通过立法来惩治那些不孝之徒。我认为，关于孝道还是要用道德的力量更实际，效果也会更好。

　　正如“冰冻三尺非一日之寒”，当前社会上对孝道的缺失绝非短期内所致。首先是建国后在以“阶级斗争为纲”的极“左”年代里，以所谓的“阶级感情”替代骨肉亲情。大讲“亲不亲阶级分”，鼓励出身不好，或父母等长辈有“问题”的子女要与其“划清界限”，要造“老子”的反，鼓励“大义灭亲”。如果谁要是讲点亲情、感情的事情，往往被视为宣扬“资产阶级人性论”而遭到批判。在那种环境下，传统的孝道遭到毁灭性的打击。凡是从那个年代走过来的人都会有切身体会。

　　其次是低俗风气严重。多年来，社会上出现的讲究享受、追求物质利益的坏风气甚嚣尘上。毫不夸张地说，现在很多人整日都在为一己私利而奔忙，在很多时空中，人与人之间就是利益关系，很多人信俸的就是互为利用的市侩哲学。在这种环境下，还有什么亲情可言?孝道之情的缺失也就在情理之中了。

　　人无完人。我们不能苛求每个人在道德方面尽善尽美，但是尽孝应当是起码的底线。人们都说：“对父母不孝的人不可交”是具有哲理性的。试想，如果对于最直观、最有切身体验的父爱、母爱都麻木不仁者，那么还会对其他人有感情吗?还能有真挚的亲情、友情、爱情吗?因此，对青少年开展道德教育时，应该把孝道放在突出的位置上，从小的时候就要在心灵深处植上浓厚的亲情，这是塑造一个人健全、完美人格的基础。有了这个道德底线，其它道德方面就可以事半功倍了。